2005/ 6: Heidegger, Epoche der Technik, Germanische Götter

Editorial

6,90€

Lesen Muggel die AHA? – Äh, wie bitte? Mu-was?, fragt jetzt mancher. – Na, Muggel. Kennt ihr doch. Oder nicht? Dann sollte ich euch zuerst Harry Potter vorstellen. (Vor Harry Potter wußte niemand, was die Muggel sind). Harry wird von Onkel und Tante aufgezogen. Beide sind sehr bodenständige Leute und es geht sie hart an, als ihr Ziehkind zu seinem 10. Geburtstag auf eine Schule für Zauberer wechselt. Sie hatten andere Pläne, können es aber nicht verhindern.

Schließlich müssen auch Zauberer und Hexen irgendwo ihr Handwerk lernen und wo, wenn nicht in der Schule? Harry, stellt sich heraus, ist und war schon immer ein Zauberer. Auf dieser Schule jedenfalls lernt Harry, daß es Zauberer, Hexen und Muggel gibt. Das sind die Menschen wie seine Adoptiveltern, die nichts für Magie übrig haben und von jeglichem Eso-Quatsch nichts wissen wollen. Zauberer und Hexen tragen große, spitze Hüte und Gewänder, wie es sie auf den Grabbeltischen der Discounter gibt. Sie können vielleicht kein Telefon bedienen, aber mit den Gnomen sprechen. Sie haben einen Besen zum fliegen, doch kein Auto.

Und Muggel… tja, das sind die Menschen, die Feuer noch mit dem Streichholz machen, die ihre Briefe mit der Post, statt mit einer Eule zustellen und die Fußball mehr mögen als Quidditch. Jetzt kann ich die Frage anders stellen. Statt, Ist dieses Magazin etwas für Muggel? -: ist das neue Äon etwas für ‹Muggel› oder nur für ‹Magier›? Ich meine, daß die Frage leicht zu beantworten ist, wenn Du Dir dieses Heft und die letzten 5 Ausgaben ansiehst. Wir wollen beides, die verstaubten Traditionen der Magier genauso wie die stromlinienförmige Effizienz der Muggel. Zauberei und Hexenkünste sind für die einen Sprungbretter, um das Geheimnis des eigenen Lebens zu entdecken.

Für andere sind Abgründe des Selbstverständlichen wichtig, um das Fragwürdige der Welt zu finden. … und nächstes Jahr? Mein Bestreben auch im kommenden Jahr ist es, Tradition und Moderne gleichberechtigt ins Heft zu bringen. Wir brauchen beides, damit Mythos, Freiheit und Kunst lebendig-wirksam werden. Durch Harry Potter erfahren wir das wechselseitige Angewiesensein von Muggel und Zauberer. Und wenn ein Kinderbuch das weiß, dann müßten wir es doch auch verstehen können, oder? :)

Ich wünsche Euch ein frohes Weihnachtsfest und einen guten Start ins neue Jahr! Und wenn ich mir an dieser Stelle auch was wünschen darf, dann dies: haltet der AHA die Treue und empfehlt sie weiter oder warnt alle eure Bekannten vor diesem Blatt (das ist manchmal noch wirkungsvoller).

herzliche/ magische/ nichtmagische* Grüße,
Euer Knut Gierdahl

Themenüberblick:

Die lebendige Welt der germanischen Götter

Einführung in die germanische Götterwelt: 24 Götter werden charakterisiert

von Arto

Heideggers Kritik am "Rechnenden Denken"

Das späte Denken Martin Heideggers ist bestimmt von der Seinsfrage: Was ist das Seiende? Was ist das Nichts? Was ist das Sein? Und vor allem: Was ist der Sinn von Sein? Diese Fragen nach dem Sein kamen, so Heidegger, in der Geschichte der Philosophie niemals zureichend in den Blick. Darum meinen wir, diese Fragen seien banal. Unsere heutige Blindheit beruht auch auf dem, was er als »rechnendes Denken« kritisiert. Was also ist das rechnende Denken? Was wird da rechnend gegeneinander gehalten? Und können wir überhaupt denken, ohne zu rechnen oder nach dem Nutzen einer Idee oder Sache zu fragen?

von T. Wiesner

Technik. der Daimon unserer Epoche

Zu Martin Heideggers Technikbegriff

Technik – ein Alltagsbegriff, der unsere Welt formt und auch uns selbst. Heideggers Technikanalyse ist ein Einblick in die Un-Heimlichkeit des neuen Äons. Oft übersehen wir: es gibt kein tröstendes Jenseits, keine Gnade und keine Garantie, dass künftig alles gut wird. Glauben wir dennoch an eine gütige Kraft, die die Welt lenkt? Heideggers Technikanalyse zeigt Gefahr und Möglichkeit des neuen Äons. Weil wir die Gefahr der puren Machbarkeit bisher nicht genügend berücksichtigen, ist Heidegger wichtig. Er zeigt die Hybris des sterilen Willens zur Macht, wenn dieser Wille Selbstzweck geworden ist. ‹Technik› läßt sich dann verstehen als die Macht am Übergang zum neuen Aeon, ohne sich die Sinnfrage zu beantworten. Heidegger spricht von der Wahrheit und Größe (Wesen der Technik) einer geschichtlichen Bewegung, als »die Begegnung der planetarisch bestimmten Technik und des neuzeitlichen Menschen«. Daß alles keinen Sinn habe, nennt auch Nietzsche in der ästhetischen Rechtfertigung der Welt die »Gefahr der Gefahren«.

»Das Gefährliche ist nicht die Technik. Es gibt keine Dämonie der Technik, wohl dagegen das Geheimnis ihres Wesens. Das Wesen der Technik ist als ein Geschick des Entbergens die Gefahr.« Heidegger, Die Technik und die Kehre

von Knut Gierdahl

Die Okkulte Philosophie

..."Einen großen Einfluss auf die Verbreitung der Kabbala in Europa hatte der Humanist Johannes Reuchlin (1455-1522). Sein erstes kabbalistisches Werk »De Verbo Mirifico« erschien schon 1494 in Deutschland. Er preist die Kabbala als göttliche Wissenschaft, in der Gott zu den Engeln spricht. Sein Hauptwerk »De Arte Cabbalistica« entstand 1517. Dort stellt er Hauptlehre und Methode der Kabbala dar und prägt eine christliche Kabbala, die wesentliche Lehren des Christentums aus dem alten Testament ableitet. Reuchlin sucht eine Synthese des religiösen Problems, sowie eine kraftvolle, christliche Philosophie gegen die verstaubte Scholastik. Ebenso 1517 schlug Luther seine Thesen an die Wittenberger Kirchentür ..."

von Lichtbringer

andere Themen: Einführung in die Weiße Magie, Energiearbeit, Der Weg in die zweite Moderne: Ulrich Becks Entwurf der Reflexiven Moderne und ihre Korrespondenzen zum Äon des Horus, Zeitenwende 2012? Der Kalender & die Prophezeiungen der Mayas, 100. Geburtstag von
Albert Hofmann